关于文中彩礼的解释，希望大家都看看。

　　很多人认为六七十年代，千元彩礼属于离谱他妈给离谱开门——离谱到家了（因为路遥先生的《平凡的世界》原文里就有描述“最使他熬煎的是，他打闹不起上千元的财礼钱。”该时间为1975年）。

　　为此我这些日子不断查找该地区相关的市志，县志，发现这并非孤例。

　　现在将我查找的部分资料摘录如下：

　　例子1：

　　本区农村娶妻均要出彩礼。建国前，北部县女方索要十几块银元（可用羊、牛折算），南部、东部彩礼较高，有的以女子年龄计算彩礼，每岁10元或1石小麦。建国后，本区南部东部县彩礼以“份”计算，每份240元人民币，女方一般索要1～2份。北部县彩礼600～700元。20世纪70年代末，北部农村彩礼年年见涨，1979年为900元，80年代初1000～2000元。80年代中期上升到4000元，80年代末为6000元，90年代彩礼竟达万元之多。南部县彩礼虽少于北部，女方往往索要名目繁多的衣物，折合人民币数千元。——《XX市志》

　　注：随便复制上文一段话，都可以在很多网站找到相关内容。

　　大家觉得有些网站不靠谱的话可以在网上搜索该地区的地方志。

　　相关关键字“YAN，，，AN市志”进入相关页面后，有地情资料库，点开第一个的“第二节婚姻习俗”。

　　例子2：

　　建国后，订婚财礼一般在四五百元内。男女极不攀配的，索价更多。婚礼虽然简化，但讲排场、比阔气年胜一年。70年代讲究“一套房子带沙发，三转（车子、手表、缝纫机）一响带咔嚓（收音机）。80年代讲究“全毛呢绒和西装，彩电沙发洗衣机，组合家具写字台，双卡收录机带音箱”。结婚费用剧增，花三五千元视为常事。——《XX县志》

　　相关搜索的方式同上。

　　例子3：

　　50—70年代，不少机。。。关干，，，部，举行新式结婚尤为简朴，瓜籽糖果待客，介绍恋爱经过，晚上男女铺盖搬在一室居住，就算结婚……58尒説蛧

　　由于农村贫困，普遍有女方多索彩礼现象，要几斗米、几丈布、几百元钱及巧立名目要“离母糕”、“鞍马肉”、“绞驴脖子米”；或要备齐三大件（缝纫机、自行车、手表）等，往往给男方造成严重经济困难。城市也有要彩礼的“高价姑娘”。80年代以来，城乡旧婚俗渐浓，“打醋坛”、“提柴炭”、“担水”、揭“翻身肉”等形式又兴，早婚陋习在农村增多。大操大办喜事盛行，一些家庭，男方讲究备置高档组合家俱、彩电、收录机、冰箱、摩托、铺满炕地毯等；女方嫁妆也成为洗衣机、彩电等。结婚，城市讲究用小轿车迎亲，大摆宴席待宾，一般都在20多席以上；农村也多用四轮拖拉机、汽车娶亲，摆酒席待宾更多。往往一桩婚事办完，有不少家庭负债累累。也有少数青年男女结婚重志趣、才能，婚事简办。——《YU，，，，LIN市志》

　　定亲前彩礼已经言定，民国年间最少为一份礼，为24块银元，米麦4斗，10丈土布；建国后，一份礼为240元人民币，米麦4斗，10丈细布。随着群众生活的改变，彩礼有增无减，尤其是山区娶亲彩礼更多，有多达数千元的。当然，也有不计较彩礼的，有“不挑好川地，单挑好女婿”的说法。定亲后，男女双方红白大事互相往来，未婚媳到公婆家，公婆得给钱物。如遇上闰月，男女互赠衣服，名曰“添精神”。——《YU，，，，LIN市志》

　　相关搜索的方式同上，很容易在相关网站找到具体内容。

　　但应该也可以看到积极的一面，就是城市里反倒结婚方式简单。

　　例子4：

　　但仍有借婚姻关系索取现金、财物的买卖活动。1953年以后，虽有所收敛，但由明转暗，依然存在，正如群众所言：“不说买卖说赠送；不要现钱要财物；不讲财礼讲费用，生活费、抚养费，七算八算一大堆。”——《XX县志》

　　例子5：

　　应当说，婚俗中最不好的是“要彩礼“，越穷的地方此风愈浓，越穷的男家越要多出彩礼，这是旧社会买卖婚姻的延续，后来，女儿嫁妆亦要大操大办。20世纪六七十年代，通常要几斗粮、几匹布、几百元钱，媳妇进门，必须具备“三转一响“(自行车、缝纫机、手表、收音机)。人称狠要彩礼、家具的女子为“高价姑娘“。这对贫困家庭来说实为雪上加霜，娶媳妇难是农村很普遍的事。80年代改革开放了，农村渐富，粮食、布匹不要了，可那彩礼却在涨，从几百元涨到几千元，而且男家必须有新窑洞，备好大衣柜、写字台、电视机、收录机。90年代后期，缝纫机没人要了，自行车、手表已不在话下，却又增加了电冰箱、摩托、VCD、彩色电视机。到21世纪，没有一两万元，婚事甭想办好。——《XX县志》

　　例子6：

　　1972年，子洲县槐树岔乡有一青年出1800元彩礼，结婚时在洞房贴了一幅对联：“高价钱买高价粮，高价姑娘入洞房”，横额是“一千八”，足见其不平心情。——《XX县志》

　　该例子我之前已经在文中解释过，不在多说。

　　例子7：

　　在清末民初，身价有高达百多元银洋或20石(每石360市斤)左右米麦的姑娘。解放后，国家制定《婚姻法》禁止买卖婚姻，因此，结婚大部分不要彩礼，或象征性的礼品作为馈赠。但有的地方常有半公开的出卖“高价姑娘”。——《XX县志》

　　例子8：

　　20世纪50年代起，婚前流行女方向男方索要衣服3～5套（二毛氅、风雪大衣、毛料、绸缎、条绒、毛呢料等），家具有“三转一响”（缝纫机、手表、自行车、收音机）、写字台、高低柜、五斗橱、梳妆台、沙发、茶几、双人床、银手镯等。订婚礼饭食为4个“50”，即猪羊肉、大米、白面各50斤，人民币50元，结婚饭食4个“100”，（上述各物分别为100斤、元），全由男方支付女方。订婚时，介绍人、男方及其父（母）或家族长者携烟酒礼物往女家举行订婚仪式，男女互赠衣、物以示婚定。女方向男方父亲敬酒施礼，男方父亲赠人民币20元～100元不等。男方还给女方父母兄嫂弟妹姑舅等近亲赠送衣物。女方即开席招待亲友、邻居。60～70年代，所有水礼饭食及赠品数量降低或免除。80年代以后，女方索要物品上升为“新三转一响”（摩托车、洗衣机、电风扇、音响设备），还有房子和彩色电视机、电冰箱、空调等高档家具，金银首饰等，衣物十几到几十套，农村彩礼多达数千元上万元。——《XX县志》

　　……

　　我没有将该地区各县的县志查全，但已经找到这么多。

　　所以不是个例，不是个例！！

　　写在文章最后的话：

　　实话实说，年代文并不好写。我写之前，单单资料就查了十几天，搜集的相关资料达到了几百篇。

　　有来自地方志的，有些则是知青们的回忆描述。

　　其中错误肯定有，毕竟我不是那个年代的人，但是大部分容易我都找的不是孤例，一般找几篇文章互相验证的。

　　很多回忆中的内容看起来有些不可思议，还是那句话，不要用我们现在的经验来衡量过去的事情。

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“沈兄！”

　　“嗯！”

　　沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。

　　但不管是谁。

　　每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。

　　对此。

　　沈长青已是习以为常。

　　因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。

　　可以说。

　　镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

　　当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。

　　刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。

　　镇魔司很大。

　　能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。

　　沈长青属于后者。

　　其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。

　　任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，

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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。

　　沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。

　　拥有前身的记忆。

　　他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。

　　没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。

　　跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。

　　此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。

　　沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。

　　进入阁楼。

　　环境便是徒然一变。

　　一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。

　　镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。

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